明月 10月份札記
記事之一
⊙ 廣海明月 第366講
《釋量論》第二品《成量品》，以順向與逆向來證明佛是一切智者。以順向論述的目的，是為了論證菩薩透過正確的修行，最終能夠成就佛果；破斥的觀點是認為一切智智是無因生，這是個邪見。以逆向論述的目的，是透過由果推因，推知佛陀成就圓滿的果位，是透過大悲心的意樂圓滿，以及證無我慧的加行圓滿，串習菩薩行，修持布施等六度四攝才成就的。
小記：
整個正法的理路引領所有生命邁向成就佛果之道，而如何映證這終極的智慧究竟從何所生，何為因何又為果，若無深厚的實學功夫，甚至無法理解整部經典所要論與證的是什麼。思及此，便覺得佛智是如此浩瀚偉大。
．．．
以下為末學與同行師姐，針對第366講心得圖的分享對談：
玉明師姐：
順向的能生所生隔出無因生的錯謬……？那麼在主張無因生的那邊，是否有位坐著的他宗？自宗這邊正法一道道如利劍傾出熬遊浩瀚正理海，好威武裝嚴！我好喜歡自宗站在量輪正理法台的這種表法……
末學：
發現分享插畫的好處，可得到您的「法義說明」，真棒！也是研討方式之一。
芙媺師姐：
黑暗中，能以無邊正理為我開示善道，令我信心堅固，知所抉擇者，唯我師長。
沒有大悲師長，我只是輪迴中永遠的流浪者。其實從363到366講（367還沒聽熟），覺得最躍然紙上的是善知識的身影。沒有善知識的理路教授與次第開展，眾生要從簡的隻言片語，進入繁華豐茂的佛法大樹，並不容易，要穿越法理著陸在生活的現實上，找到支分與主幹的連聚，也萬分艱難。
所有能夠陪伴我引導我從文字相，進入無邊正理所支持的法相，這每一道門、每一步路，都是善知識的火炬為我引路。沒有師長，我只是無邊的蜉蝣。
記事之二
⊙ 廣海明月 第367講
《釋量論》卷末：「眾彼諸慧能無劣弱，亦無通達甚深性，彼諸增上精進者，亦無能見最勝性。諸眾生中我相等，繼持善說不可得，如眾河流歸入海，吾論隱沒於自身。」
賈曹傑大師解釋這段論說：「法稱我的這部論，最初是從自己的智慧大海流出，最終也是隱沒於自己的智慧之身。譬如雲從大海中取水，在南贍部洲降雨，雨水匯成的河流最終也歸入了大海。」
小記：
《釋量論》所言太過精緻！一切皆由智慧而來，最後也將回歸為智慧。
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以下為末學與同行師姐，針對第367講心得圖的分享對談：
玉明師姐：
以日輪形容智慧，如海平面上的落日，看似隱沒，但如同老師所說，就間接顯示的層面來說，日輪未隱沒，始終饒益著眾生。
您的畫作非常有益於我熟悉文意！幫助甚多！太感恩了！師兄，我也是受您啟發，才細讀老師對偈頌的詮釋。其實第一次聽完內心有些蒼涼，大師說量論無人理解終將隱沒，
從海、雲、河，再到海，順時鐘方向隨文作觀，到「智慧」時，日輪的表法令我佇足許久，揣摩表法，再回頭尋師開示，老師說就間接顯示的層面，實非此論「不能利益於他人」，相反的是「真能利益於他人」，看到這段，鬆了一口氣，於是乎覺得您用出现於海平面的日輪表彰智慧的方式太棒了！初讀此講的蒼涼有了出口。受益於您的畫作！
芙媺師姐：
我看到佛菩薩成群結隊呢！從佛陀、陳那菩薩法稱論師、宗大師父子三尊、師父、老師、譯經院法師，接力不斷
因著大的心願，不斷接棒開展支分理路，要讓垂救的繩索抵達我們落腳的方所。向您學習，把自己的感應說出來。佛菩薩為了接引所化機，如此綿密不斷地接棒，不懂就再說，不懂就再說，一直一直地接力賽跑，在主幹上開展連繋的理路，嘗試著走到我們的心中。
這就是大悲的心願，為了眾生，得要學會一切處方，終究會達到無所遺漏的一切智智；或者說，因為一切智智，便有能力化為各種支分，讓眾生腳下永遠有往上跨一步的台階。
從364、365、366講一路下來，佛菩薩接力賽的景象已經躍然紙上，367講，老師彷彿正式介紹接力大隊的佛菩薩一一出
場，告訴我們要到達一切智智是有可能的。不管如何艱難，他們都會一路擔任我們的嚮導，為我們鋪設理路的階梯！
末學：
師姐的感想讓這畫作變得好有深度、無遠弗屆，妙不可喻……傳承接力的悲心。（恭存）
記事之三
⊙ 廣海明月 第368講
為什麼了知三乘道者即是成辦菩薩要求的所有方便呢？因為菩薩要面對的是各式各樣的根機，要遍攝各式各樣的根機。那麼，要怎麼樣去饒益各種根機的有情呢？就要跟隨佛學習，所以菩薩要學一切饒益眾生的法門。
小記：
鏡面幻射──
（1）效學菩薩所求、反求諸己
（2）大乘主幹，不偏不倚之覺照
（3）遍攝一切有情，見與不見
記事之四
⊙ 廣海明月 第369講
菩薩的道就是了知三乘道。
回頭看看曾經把自己的喜好看得比天還大，就是千萬不能放棄自己的喜好，放棄了好像割肉一般，千萬不能發心去饒益那些自己並不喜歡的人，可是現在想一想，那是多麼狹隘的觀點！自己不喜歡的人也是苦惱的眾生啊，難道不是一個發心的菩薩要幫忙的嗎？而且在無量劫的過去，誰能夠確定他沒有當過我的親友呢？所以「發心」，這對我們習性應該是一個徹底的顛覆。
小記：
發心的菩薩，頭頂著巨大且多的石頭，綿延到無邊際的寰宇。各式各樣坑坎的石頭，象徵著耽著輪迴苦中的衆生；無邊♾無際⋯⋯菩薩因心繫眾生，故而以頭頂著。腳下道路是「三乘之道」，象徵須依此而行，方能聚接更多眾生。最後，將衆生送達「佛地」，光明的成佛之地。坑坎的石頭頓時都變成佛手中的明珠了。成辦眾生、離苦得樂，像似荷負巨擔往目的地；實則是因為「菩提心」讓自己走向「佛地光明」。
．．．
以下為末學與同行師姐，針對第369講心得圖的分享對談：
玉明師姐：
育鳴師兄喻意深遠，巧妙的將菩薩的膽量呈現於畫，智者雖力微，為他故不捨。我特別喜歡您無邊眾生的表法，看不到盡頭。菩薩卻不曾停歇。給我的激勵是：
1.云云眾生之一的我，幸得菩薩救怙，得以脫離黑暗。
2.欲學菩薩的我，因為知道了菩提心的勝利，以荷眾生擔莊嚴自己，困難成為明珠。
春足師姐：
如何能發起菩提心？必須要有正確的方法，就是我們現在正在學的七因果及自他換教授，透過聞思修，而修起正確的量。一起努力，加油！謝謝，感恩！
素華師姐：
感謝師兄分享！菩薩「將石頭變成明珠」成辦眾生、離苦得樂，深奧意趣。為成就無上菩提，菩薩因地發菩提心-利益有情眾生，乘載著一切眾生苦難，將所化機送往佛地，不是口號，但做的時候太困難了！
要學習菩薩行、發菩提心，「完全不是從我怎麼樣舒服、我怎麼樣高興的角度去學這個」，老師這句話觸動自己，很怯懦以聞思不足、能力不夠我不會（資糧不夠）回絕承擔。對比輪苦，這是唯一的路，祈求師長一路陪伴。對比輪苦，這是唯一的路，祈求師長一路陪伴加持~有膽量發勝菩提心，利益一切有情。
淑芬師姐：
太隨喜您了，由菩提心加深自己的重任，先接受這些石頭，透由發心荷負巨擔往目的地，發菩提心的菩薩學習三乘之道，精進故得加持，石頭變成佛手中的明珠，一起增上。
記事之五
⊙ 廣海明月 第370講
「現觀」是什麼呢？大乘聖者的現觀，就是指大乘聖者心中的大乘道。三智是一切智、道種智、一切智智。「一切智」，也可以稱為基智：由現證一切事補特伽羅無我的這一分安立的安住於小乘證類的聖者心中的智慧。「道種智」，也可以稱為道智：現證三種道──聲聞道、獨覺道、大乘道──無諦實的智慧所攝持的大乘聖者現觀。一切智智也可以稱為一切相智：在一剎那間能夠現證一切法的究竟的智慧。
小記：
發心的菩薩以《現觀莊嚴論》教授學習──大乘道，救濟一切衆生。用「道種智」智慧飄升到兜率天的彌勒內院，一體兩面成就了報身、報土。
記事之六
⊙ 廣海明月 第371講
普賢菩薩說：「如今世尊毘盧遮那，如是盡法界、虛空界十方三世一切佛剎，所有塵中一切如來皆亦如是，於念念中，我皆隨學。如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我此隨學無有窮盡，念念相續，無有間斷，身、語、意業無有疲厭。」
我們一起也要如是發願吧！
小記：
輪迴未空之間，想要饒益眾生的菩薩（合掌發願）應透過 遍學，以《現觀》道種智的內涵來成辦。
發願依《廣論》次第，學習《現觀》三智的內涵，加行──透澈《般若》，利衆以達佛果。
記事之七
⊙ 廣海明月 第372講
如果我們知道未來會有什麼痛苦發生，而現在可以改變痛苦發生的因、可以避免未來的苦──佛陀可以徹見過去、現在、未來三世的一切因果，那是多麼不可思議的功德！達到功德的極限、自利的極限──最究竟地利益自己！非常奇妙的是，在最究竟地利益自己的同時，也是最大限度地利益眾生。在最大限度地利益眾生的時候，也會完成對自己最極限的利益，這就是發菩提心啊！
小記：
發心的菩薩遍灑「利他」花香，熱情活力，綿延無盡，饒益有情至究竟的「自利」極限，成就無上佛果……發心的菩薩也需遍學無上法義，才能遍灑出無盡色彩的花香，即世間一切利益，綿延到佛地～形成無邊際空的循環。
記事之八
⊙ 廣海明月 第373講
消滅委屈的方法是什麼呀？無生法忍。而這個無生法忍忍過了之後，我們的智慧就飛翔了，沒有什麼不能忍的。忍受了一點的委屈，讓我們的內心的忍耐力量越來越強之後，我們在修行的過程中面對各種境界的時候，我們這個作主的力量就會越來越強──我的生命我主宰──你能主宰得了嗎？比如委屈的感覺像浪一樣沖來的時候，會不會把我們沖離、偏離我們的航向──我們航向就利樂有情嘛！
小記：
上圖以「法船」象徵修學佛法，航程或有風浪，但以風帆穏定方向，增上生，航向光明，航向邊際。
下圖以浪濤的張力，突顯「計算」的價值。
記事之九
⊙ 廣海明月 第374講
受一個大委屈，怎麼處理這個大委屈呢？要修無生法忍。從布施開始一步一步地讓我們內心堅定，讓我們內心有智慧。所以他不是很沒有價值的受委屈，也不是折磨自己的、虐待自己的一個很奇怪的行為，他是為了一個理想奮鬥的過程中必須經歷的這些艱辛──因為各自的業力，他要經歷這些艱辛，而且他有辦法對付這種艱辛，他願意去經歷這種艱辛！辦法就是什麼？考慮自己是拿這個委屈換什麼，只要你願意你就可以接受。
小記：
美的秤櫬，計算著委曲和收穫～運用佛法的正轉力量，修得解脫道、增上生，無生法忍～報身、報土。但若是退心，則淪三世怨、甚墮地獄。
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