埔里 和平法眼塔
按密宗的理論，諸佛可顯化為自性輪身、正法輪身和教令輪身三種身。所謂自性輪身，是諸佛住於自性之法身，即諸佛真身。所謂正(法)*(輪)身，即諸佛為教化眾生而顯化為菩薩，以正法度人。此處的菩薩即此菩薩的正(法)*(輪)身。所謂教令輪身，即菩薩受佛之教令而化現忿怒威猛之形相，以摧伏淫剛眾生之邪魔，此時忿怒威猛身形即教令輪身。一般所說的明王，就是這種教令輪身。
月稱光明寺 華藏樓，整體設計採唐代風格，復興千年前學法氛圍。除了寺院傳統建築元素，如何提高建築舒適、環保及永續也是設計考量之核心。透由建築量體之堆疊、空間配置規劃，以及工法建材之細節選用，使華藏樓在弘揚佛法的願景下，亦同時兼顧地球的生態環境。
許育鳴建築師.慈濟雙和靜思堂設計
靜思堂屋頂呈傳統木造建築中的單簷歇山式頂,但正脊筆直,垂脊、戧脊等,也都不作弧形燕尾起翹狀,是為北方建築系譜。但不同於北方宮殿式,屋頂不覆瓦,沒有金黃色的琉璃瓦,沒有斗拱雀替,沒有大紅柱,用色樸素。
(資料來源:台灣大學陳清香/許育鳴主持下的佛教建築 )
位於苗栗的月稱光明寺──華藏樓，為福智佛教團體新建成的寺院，集結來自各方善業力而成的建築。整體設計採唐代風格，在台灣乃至全球都十分少見，而且規制、考究嚴謹，重現唐代建築的宏偉氣勢，以及復興千年前古樸學佛氛圍。