寺院設計
在許育鳴建築師的理念中，寺院不僅是修行之地，更是一座傳承佛法智慧的永恆燈塔。他的設計以弘揚佛法為核心，將寺院打造為啟迪智慧、寧靜心靈的場所，讓人們在建築中感受到佛法的深遠意涵與無限光明。許建築師在寺院建築設計上展現了深厚的專業素養與創新精神。他以傳統佛教建築為基礎，結合現代化設計理念，致力於提升建築的舒適性、環保性與永續性，實現了文化與技術的完美融合。許育鳴建築師的寺院設計是傳統與現代、宗教與科技的完美結合。他以其卓越的設計實現了舒適、環保與永續的目標，為弘揚佛法和保護地球環境做出重要貢獻。同時，他也透過對空間、材料與光影的精細掌控，為寺院建築注入獨特的靈性。
大慈悅樓
依承傳統建築古典規制「伽藍七堂」精神，依中軸開展出：大門、中門、佛殿。並依序水平鋪陳出左右側殿，併呈鐘樓、鼓樓 、講堂、經藏、五重塔等七件主建物。於2024年5月啟用。
慈濟雙和靜思堂
靜思堂屋頂呈傳統木造建築中的單簷歇山式頂,但正脊筆直,垂脊、戧脊等,也都不作弧形燕尾起翹狀,是為北方建築系譜。但不同於北方宮殿式,屋頂不覆瓦,沒有金黃色的琉璃瓦,沒有斗拱雀替,沒有大紅柱,用色樸素。雖有日系佛寺的韻味,但屋脊兩端無鬼瓦,歇山面亦無木刻懸魚,整體結構線條俐落,外觀簡單自然。(資料來源:台灣大學陳清香 )。 圖片來源：順鼎營造。
於2011年落成啟用。
新北市中和區中山路三段41號
台灣普濟禪寺─大圓通殿二期
台灣普濟禪寺，承襲自浙江普陀山普濟禪寺毘盧觀音佛祖法脈，目前在台北、苗栗開設道場宣說佛法。苗栗總本山道場，於2007年發願起建，2014年開始第一期工程，截至2022年初，已完成大圓通殿一期工程及文殊普賢殿。大圓通殿二期規劃設計中。
高雄寺院設計
高雄寺院設計，開山住持 上善 下嚴法師。前後歷時二十八寒暑，完成現在的叢林建築。然燈山四大志業：弘法、教育、傳戒、施藥。寺院由於前棟老舊，於幾年前，現任住持法師觀察到僧團居住課題，日以繼夜親自規劃前棟設計大小細節，寺院大雄寶殿建程匯聚十方信眾虔誠的祝願，祈願前棟寺院的重興，成為眾生心靈歸屬。目前重興中。
台灣普濟禪寺─開山紀念館
台灣普濟禪寺，承襲自浙江普陀山普濟禪寺毘盧觀音佛祖法脈，目前在台北、苗栗開設道場宣說佛法。苗栗總本山道場，於2007年發願起建，2014年開始第一期工程，截至2022年初，已完成大圓通殿一期工程及文殊普賢殿。開山紀念館規劃設計中。
苗栗縣大湖鄉靜湖村
彰化 伸港寺院設計
然燈山設計
印尼 佛光山設計
印度德里 佛光山-沙彌學苑規劃
僧伽 設計案例 苗栗後龍
僧伽醫護-行政館
僧伽醫護-開山館
埔里 和平法眼塔設計
埔里 和平法眼塔
十大明王是密宗佛、菩薩的一種變化身，是為教化眾生特別顯化的忿怒威猛相之尊神。
按密宗的理論，諸佛可顯化為自性輪身、正法輪身和教令輪身三種身。所謂自性輪身，是諸佛住於自性之法身，即諸佛真身。所謂正(法)*(輪)身，即諸佛為教化眾生而顯化為菩薩，以正法度人。此處的菩薩即此菩薩的正(法)*(輪)身。所謂教令輪身，即菩薩受佛之教令而化現忿怒威猛之形相，以摧伏淫剛眾生之邪魔，此時忿怒威猛身形即教令輪身。一般所說的明王，就是這種教令輪身。
設計進行 案例
設計進行 舍利子博物院
設計進行中 文殊道場
合作聯繫
地址:新北市板橋區雙十路二段48號6樓
電話: 02-2767-0586
傳真: 02-2767-0587
信箱:Buddha.k168hsu@gmail.com